martes, 29 de marzo de 2011

Diagnóstico de Salud de la U.E. Paraiso, San Diego. Valencia-Venezuela

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD
DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIALES


DIAGNOSTICO  DE LA UNIDAD EDUCATIVA DE PARAISO
MUNICIPIO SAN DIEGO.






REALIZADO POR:
MsC. BEATRIZ BURLANDO
Alumnos de 3er. año de Bioanálisis
2007



DIAGNÓSTICO

El presente diagnóstico  se presenta un breve resumen de las condiciones generales de la  comunidad  y el preescolar esta se obtiene  a través  de una serie de entrevistas  con la directora, maestras, representantes, personal de salud, personal de higiene, y alumnos así como el reconocimiento de la infraestructura de dicha institución.

El preescolar el paraíso se encuentra ubicado en el municipio san diego sector campo solo comunidad el paraíso estado Carabobo esta comunidad cuenta con seis calles no en muy buenas condiciones es una comunidad pequeña, esta integrada por 250 casas a sus alrededores  se puede observar mucha basura y escombros frecuentemente se presentan problemas con algunos servicios como la electricidad, agua y aseo.

Cuenta actualmente con un ambulatorio que esta en desarrollo es dirigido por la  Dra. Gleiver García el cual no tiene programas  de salud dirigidos al preescolar pero se planean realizar programas conjuntamente con el preescolar en los próximos años  a nivel auditivo como también brindar consulta oftalmológicas y odontológicas, con la información  suministrada se indican que los niños de la comunidad y del preescolar presentan frecuentemente gripes, fiebre vómitos y malestar general además de esto se han presentado distintos  casos de dengue, adicionalmente esta comunidad  se dictan charlas en el ambulatorio pero acuden muy copas personas también se realizan jornadas de abatización de agua  almacenadas  en recipientes.

Uno de los puntos resaltantes durante nuestra visita  fue un  hecho que nos llamo mucho la atención dado que las trabajadora social esta autorizada para suministrar medicamentos así como su indicación  a los pacientes que acuden a este establecimiento medico sin la presencia de la doctora,  esta persona  alego que ellas están capacitadas para este tipo de acciones  dado  a que forman parte del comité de salud.

CARACTERÍSTICAS DEL PREESCOLAR 
C.E.I “ EL PARAÍSO”

-         Tipo: Publica, estadal
-         Nº de alumnos: 120 en total
-         Turnos disponible: mañana y tarde
-         Nº  de docentes:   Directora
                                         Una coordinadora  docente
                                         Seis docentes
                                         Dos maestras no convencionales
                                         Uno de educación física
-         Personal de mantenimiento:  uno
-         Dotación del plantel: agua, luz, aseo etc.
-         Ingreso por concepto de matricula: ninguna
-         Posee programa de alimentación:  si, el programa de alimentación (PAE)
-         Posee programas de salud: si campaña de vacunación

En la actualidad el preescolar  tuvo una remodelación  y por tanto el preescolar cuenta ahora con cuatro salones espaciosos con piso de granito, buena ventilación  y aires acondicionados con dos ventanas amplias (las cuales cuentan con su respectivo protector  y rejillas-mosquiteros) y cuatro ventiladores por salón, las paredes  están frisadas y pintadas. Cada salón cuenta como fuente de electricidad  seis toma corrientes  y lámparas los techos son de acerolí y platabanda; las puertas son de metal.

El preescolar posee dos baños con cerámica, pocetas y lavamanos en buen estado uno para cada sexo, también cuenta con cocina amplia y con cerámica y bien dotada en el cual se va a cumplir con el plan de alimenticio.
La parte posterior del colegio se delimita con un terreno  baldío  la cual se separa por una media pared y cerca, como áreas verdes cuentas con  dos espacios muy reducidos y un parque para la recreación de los niños el piso posee piedritas de relleno de las áreas las cuales constituyen un riesgo para los niños del preescolar  adicional a esto se encuentra una cancha  que es de uso para toda la comunidad y se ubica en las adyacencias  de la escuela.

ENTREVISTA CON LA DIRECTORA

La Licenciada en Educación preescolar Zoraida González, especialista en Educación técnica con 20 años de experiencia laboral, se desempeña desde hace 3 años como directora de la escuela, quien describe el ambiente de trabajo como “espectacular”, que se integran como una familia y el medio que lo rodea (comunidad) es agradable; así como los alumnos de los cuales se les acredita de ser “lo mejor” y cuyos representantes son muy humanos, responsables y colaboradores, por lo menos en su mayoría. No obstante la directora hace énfasis en que los recursos materiales son escasos y que están abiertos a recibir cualquier tipo de ayuda.

En el preescolar se aplica un proyecto en el cual se involucra a todo el personal, denominado Proyecto Educativo Integral Comunitario, mientras que en el ámbito de salud destaca la importancia en el ser humano expresando que “sin salud no hay vida y debemos estar bien con nosotros mismos y el prójimo”, destacando que la condición de salud de los docentes es buena y salvo a epidemias esporádicas por sequías, se presentan enfermedades en su grupo profesional.

Por último comenta que el preescolar ha participado en programas de salud relacionados con la alcaldía de  San Diego y con la Universidad de Carabobo a través de la participación de estudiantes y profesores del área de ciencias de la salud, específicamente la escuela de Bioanálisis. Debido a la importancia de estos aspectos la licenciada expreso una gran disposición para colaborar con la aplicación de programas socio-educativos de salud para la escuela.




ENTREVISTA AL PERSONAL DE SALUD

La persona entrevistada en el ambulatorio fue la Sra. Aura Rosa Valera, debido a que la doctora no se encontraba presente en el ambulatorio por causa ajena a nuestra voluntad.
La Sra. Aura Rosa Valera pertenece al comité de salud, ella se desempeña como Trabajadora social en FUMBAS, tiene 4 meses laborando en el comité de salud.
 Se siente muy a gusto trabajando para este comité debido a que las familias que habitan en la comunidad le brindan mucho apoyo y considera que tiene vocación para lo que hace lo cual le permite hacer su trabajo de una forma más placentera debido a que hace lo que le gusta, además de esto cabe destacar que en su opinión, por lo general cuentan con los recursos materiales, pero algunas veces cuando el material se agota puede que tarden en llegar determinados materiales, como por ejemplo los espéculos que se utilizan para realizar las citologías pero por lo general si llegan.



ENTREVISTA CON LAS MAESTRAS

En el preescolar imparten actividades escolares seis docentes siendo tres convencionales describen el ambiente de trabajo como “espectacular”, que se integran como una familia y el medio que lo rodea (comunidad) es agradable; así como los alumnos de los cuales se les acredita de ser “lo mejor” y cuyos representantes son muy humanos, responsables y colaboradores, por lo menos en su mayoría. tienen como plan de desarrollo Educar, informar y dar asistencia  familiar y dar educación inicial así como también dar asistencia comunitaria sobre la importancia y mantenimiento de las condiciones sanitarias en diferentes aspectos, ayudado con la aplicación de los valores, los cuales en sentido humanista, se entiende a lo que hace que un hombre sea tal, que desde el punto de vista socio-educativo son considerados referentes, pautas o abstracciones que orientan el comportamiento humano hacia la transformación social y la realización de la persona. Son guías que dan determinada orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada grupo social, y que a su vez también contribuirán con el grado de bienestar total de la persona.
También se realizo una entrevista a los representantes de los niños del preescolar del Paraíso que se encontraban en la Institución con la finalidad de saber: Cuales eran los conocimientos  de los padres  acerca  de la Salud, Si  ellos se preocupaban por el cuidado de la salud de sus representados y Cual eran sus intereses acerca de participar en un programa de Salud.

            Con respecto a la entrevista se pudo evidenciar que los padres tienen poco conocimientos acerca de que es la Salud, que se preocupan muy poco  de que sus hijos realicen actividades tales como: Cepillarse los dientes, lavarse las manos, Deportes, etc., Los representantes también mencionaron que sus hijos  se enferman mucho de: Gripe, Fiebre, Parasitosis y últimamente Dengue. El interés de los representantes por participar en los programas de salud debe ser estimulada ya que ellos dicen que si quieren participar pero  lo hacen de manera desanimada y preguntando ¿para que?, Por lo tanto, estos padres se deben involucrar en los programas o actividades relacionadas con la salud para que ellos tomen conciencia de cuales son las condiciones de la comunidad y poder mejor la calidad de vida.

                                          CONCLUSIÓN ANALÍTICA

Debido a lo anteriormente expresado mediante los diferentes instrumentos se hace necesario aplicar un programa de educación para la salud para el preescolar que incluya la participación de padres, representante, maestros y alumnos. Un Programa que sea Socio – Educativo referente a la salud, se justifica por cuanto se conocieron las condiciones de la comunidad “El Paraíso”, al igual que el Preescolar C.E.I “El Paraíso”,

            Durante la actividad de reconocimiento de la comunidad y del preescolar, se pudo apreciar algunos problemas que ponen en riesgo la calidad de vida de todos quienes habitan en la zona, tomando en cuenta a la salud en su conjunto, es necesario implantar en la comunidad a fin de lograr un cambio que implique la mejora de su situación de salud en todos los sentidos, más aún, tratar que la situación actual no continúe a tal punto que influya negativamente en el largo plazo y esto a su vez en la calidad de vida a futuro de las familias que allí conviven.

            Es necesario un cambio social y educativo en la comunidad, conociendo las dificultades y recursos necesarios que impliquen el desarrollo del plan. sin embargo se propone la implementación de un programa de Fomento de la salud dirigido a los niños y niñas del Preescolar C.E.I “El Paraíso”, debido a que se considera que a partir de este nivel se puede dar inicio al cambio que se busca en pro del mantenimiento de una salud adecuada y de la promoción de un mayor bienestar a partir de la salud, con solo tomar medidas básicas, acorde al nivel de los niños; además se debe considerar que en esta etapa todo conocimiento que se le imparta a los alumnos será de mayor provecho, tomando en cuenta el ansia de aprendizaje de los niños, siempre y cuando se usen las técnicas correctas, de forma que ellos en el futuro sean quienes se conviertan también en los agentes de cambio de todas aquellas costumbres y condiciones que afectan su comunidad, además claro esta, se espera que todo aquello que se de a conocer en el programa, sea implementado como parte de su estilo de vida y el de cada una de sus familias.

Se quiere lograr que la comunidad de “El Paraíso” pueda mejorar su condición actual, trabajando como agentes de cambio social y generando impacto en la sociedad, específicamente en esta comunidad que presenta tantas deficiencias y en la cual se ha visto la necesidad de avocarse.








domingo, 27 de marzo de 2011

Fábula: La Paz Perfecta

 Enya ~ Boadicea


La Paz Perfecta
Autor Desconocido
Había una vez un rey que ofreció un gran premio a aquel artista que pudiera captar en una pintura la paz perfecta.
Muchos artistas intentaron. El rey observó y admiró todas las pinturas, pero solamente hubo dos que a él realmente le gustaron y tuvo que escoger entre ellas.
La primera era un lago muy tranquilo. Este lago era un espejo perfecto donde se reflejaban unas plácidas montañas que lo rodeaban.  Sobre éstas se encontraba un cielo muy azul con tenues nubes blancas.  Todos los que miraron esta pintura pensaron que ésta reflejaba la paz perfecta.
La segunda pintura también tenía montañas. Pero éstas eran escabrosas y descubiertas. Sobre ellas había un cielo furioso del cual caía un impetuoso aguacero con rayos y truenos. Montaña abajo parecía retumbar un espumoso torrente de agua.  Todo esto no se revelaba para nada lo pacífico. Pero cuando el rey observó cuidadosamente, el miró tras la cascada un delicado arbusto creciendo en una grieta de la roca. En este arbusto se encontraba un nido. Allí, en medio del rugir de la violenta caída de agua, estaba sentado plácidamente un pajarito en el medio de su nido... paz perfecta.
El rey escogió la segunda. ¿Sabes por qué? porque, explicaba el rey, "Paz no significa estar en un lugar sin ruidos, sin problemas, sin trabajo duro o sin dolor.  Paz significa que a pesar de estar en medio de todas estas cosas permanezcamos calmados dentro de nuestro corazón.  Éste es el verdadero significado de la paz.

viernes, 25 de marzo de 2011

Ceremonia de la Luna

                            El ciclo lunar y su influjo sobre los seres


                            


https://www.youtube.com/watch?v=NZHRg4DSdX4
https://www.youtube.com/watch?v=PJuZvmbr-68&list=PLNlC5AB6RoElhbYipAgwKXp9qgXyggFQu

Mucho se ha dicho de Luna y su influjo sobre los seres que habitamos en este planeta. Algo de eso hay, por el efecto que ejerce sobre las mareas y el contrapeso que hace a la fuerza gravitacional y que afecta el comportamiento de nuestro cuerpo, no así de nuestras vidas; esa depende de nosotros, de nuestros pensamientos, palabras y acciones.
LA LUNA, desde el punto de vista astrológico anuncia por medio de diferentes formas, a través de sus fases. Por eso se hace necesaria su comprensión ya que puede ser útil para sacarle provecho a los ciclos, dividiéndolos en grupos de casi veintiocho días, de novilunio a novilunio y dentro de estos, subgrupos de más o menos siete días cada uno, determinados por cada una de las fases.
Sabemos que Luna pasa por cuatro estadios principales: Nueva, Cuarto creciente, Llena y Cuarto menguante, las cuales se identifican por la cantidad de luz que muestra la reina de la noche.  Cada una de las fases marca el fin de un ciclo y el inicio de otro.Es por eso que podemos relacionar lo descrito de Luna nueva a Luna llena, con la etapa de desarrollo y puesta en funcionamiento de cualquier evento y de Luna llena a Luna nueva con la de resultados y consolidación. Aproximadamente dieciocho horas antes y dieciocho horas después de Luna nueva, salvo contadas excepciones, lo óptimo es reposar ya que el novilunio corresponde con el instante crucial entre la muerte y la vida; cuando un periodo llega a su fin para dar inicio a otro que se ha venido preparando; Sol opaca a Luna.
Pasado ese tiempo entramos en la primera mitad de la fase creciente, propicia para hacer crecer lo que habíamos estado pensando hacer. Dos días en los que se activa la chispa iniciadora, lo que se venía preparando está listo para despuntar, las plantitas que estaban saliendo de la semilla asoman sus hojitas, las flores abren el capullo y aparecen hermosas desplegando su fragancia. Se abre el telón y empieza la obra. Luego se da curso a lo iniciado, lo sugerido es hacer caso a lo que tiene que ver con lo que nutre, ya sean ideas o bienes materiales, en esta etapa, perseverancia es la clave. Los días finales de la fase son para llegar a acuerdos, arreglar documentos, comunicarse, tratar con los relacionados ya sean consanguíneos o vecinos, trasladarse o viajar. Yo soy, Yo tengo, Yo digo son las afirmaciones claves.
Al llegar a la fase del Cuarto creciente estaremos en el punto medio ascendente que nos indica que es el momento de  terminar de hacer todo lo que debamos hacer para llevar nuestra acción al clímax que representa Luna llena. Este punto medio de la trayectoria diciéndonos que en los primeros días toma importancia lo que hagamos en grupo, los cambios, las fluctuaciones, lo que nutre y lo que sentimos, días en los que puede prevalecer la emoción sobre la razón; mas o menos en la mitad, nuestros proyectos debieran estar como una fogata en plena combustión, chispeante y viva; cobra importancia el “Yo puedo” y los asuntos relacionados con inversiones, afectos, hijos, el placer y lo que tiene que ver con enseñar y aprender. Ya para el final la tendencia será hacia el logro de lo material, habrá que poner atención a las ocupaciones cotidianas, al trabajo, a la posibilidad de hacerlo en equipo, a la salud y al requerimiento de ayudar a los demás con nuestras acciones. Serán días para dar los toques finales, para que en la próxima fase podamos prepararnos para la cosecha. Un periodo Yo siento, Yo puedo, Yo hago. Para ser como cangrejos que se transforman en leones y terminan actuando como hormigas.
En Luna Llena es tiempo de preparar la cosecha, disponer la situación para recibir los resultados, corregir, equilibrar, relacionarse con los demás, buscar la armonía, solucionar conflictos, balancear las cargas, para luego estudiar que hay que transformar, hacer un análisis profundo de la situación de forma tal de determinar que hay que llevar hasta el fondo, que hay que terminar y que debe continuar. Días de revisar las reservas, estudiar si hay que pedir prestado y fortalecer lo realizado hasta ahora teniendo cuidado de actuar con la razón controlando las emociones. Ya lo hecho se parece a una hoguera que está lista para dar calor, no tiene fuego vivo, solo rescoldos. Brillante y silenciosa cumple su misión, es libre y esta en pleno funcionamiento. Son etapas para conjugar, para tener todo listo para la última etapa.
Con el Cuarto menguante empieza el final. Podremos cosechar según hemos sembrado. Yo logro, Yo comparto, Yo termino. Hemos llegado a la cima, los resultados del periodo deben ser evidentes, es hora de meditar sobre lo logrado, recoger los honores y barrer los fracasos levantándonos con la cabeza erguida. En esta fase podremos evaluar la conveniencia de pedir favores, lo que tiene que ver con imagen, compartir con los amigos la alegría del logro o el gusto amargo de lo no alcanzado. Si algo imprevisto tuviere que pasar es posible que ocurra con mayor probabilidad ahora, pero en el opuesto la creatividad nace dentro de nosotros, hay que volver a empezar, el ciclo está llegando a su fin, descansemos el cuerpo mientras la mente se prepara para iniciar el nuevo ciclo con nuevas ideas y proyectos., lo compartimos en fraternidad ya que nos recuerda que somos creativos por lo que, llegado el final que anuncia, sabemos que en el Universo algo se está preparando, si lo agarramos es nuestro, estará listo para la próxima Luna nueva.
Como última recomendación te invito a tener a la mano el calendario lunar y a comenzar, te deseo mucha suerte.





 

miércoles, 23 de marzo de 2011

Párabola: El diamante

Anthony de Mello
El sanyasi había llegado a las afueras de la aldea y acampó bajo el árbol para pasar la noche. De pronto llegó corriendo hasta él un habitante de la aldea y le dijo:
— ¡La piedra! ¡La piedra! ¡Dame la piedra preciosa!
— ¿Qué piedra, preguntó el sanyasi.
— La otra noche se me apareció en sueños el Señor Shiva
, dijo el aldeano, y me aseguró que si venía al anochecer a las afueras de la aldea encontraría a un sanyasi que me daría una piedra preciosa que me haría rico para siempre.
El sanyasi rebuscó en su bolsa y extrajo una piedra.
— Probablemente se refería a ésta, dijo mientras entregaba la piedra al aldeano. La encontré en un sendero del bosque hace unos días. Por supuesto que puedes quedarte con ella.
El hombre se quedó mirando la piedra con asombro.  ¡Era un diamante! Tal vez el mayor diamante del mundo, pues, era tan grande como la mano de un hombre. Tomó el diamante y se marchó.
Pasó la noche dando vueltas en la cama, totalmente incapaz de dormir.  Al día siguiente, al amanecer, fue a despertar al sanyasi y le dijo:
— Dame la riqueza que te permite desprenderte con tanta facilidad de este diamante.

Poema: Pequeño Poema Infinito de Federico García Lorca






Joan Manuel Serrat - Poema de Amor

Lorca (1914).jpg






Pequeño Poema Infinito
de Federico García Lorca




Equivocar el camino
es llegar a la nieve
y llegar a la nieve
es pacer durante veinte siglos las hierbas de los cementerios.

Equivocar el camino
es llegar a la mujer,
la mujer que no teme la luz,
la mujer que no teme a los gallos
y los gallos que no saben cantar sobre la nieve.

Pero si la nieve se equivoca de corazón
puede llegar el viento Austro
y como el aire no hace caso de los gemidos
tendremos que pacer otra vez las hierbas de los cementerios.

Yo vi dos dolorosas espigas de cera
que enterraban un paisaje de volcanes
y vi dos niños locos que empujaban llorando las pupilas de un asesino.

Pero el dos no ha sido nunca un número
porque es una angustia y su sombra,
porque es la guitarra donde el amor se desespera,
porque es la demostración de otro infinito que no es suyo
y es las murallas del muerto
y el castigo de la nueva resurrección sin finales.
Los muertos odian el número dos,
pero el número dos adormece a las mujeres
y como la mujer teme la luz
la luz tiembla delante de los gallos
y los gallos sólo saben votar sobre la nieve
tendremos que pacer sin descanso las hierbas de los cementerios.

Poema Gacela del amor que no se deja ver


De vez en cuando la vida - Joan Manel Serrat

 Gacela del Amor Que No Se Deja Ver
de Federico García 
Lorca (1914).jpg

                                             Solamente por oír


la campana de la Vela
te puse una corona de verbena.

Granada era una luna
ahogada entre las yedras.

Solamente por oír
la campana de la Vela
desgarré mi jardín de Catagena.

Granada era una corza
rosa por las veletas.

Solamente por oír
la campana de la Vela
me abrasaba en tu cuerpo
sin saber de quién era.

Federico Garcia Lorca - Adán

Lorca (1914).jpg

Amr Diab (Tamally Maak) "Estoy siempre contigo "


Federico García Lorca) Nació el 5 de junio, en Fuente Vaquero Granada, España. Fue un poeta, dramaturgo y prosista español, también conocido por su destreza en muchas otras artes. Adscrito a la llamada Generación del 27, es el poeta de mayor influencia y popularidad de la literatura española del siglo XX. Como dramaturgo, se le considera una de las cimas del teatro español del siglo XX, junto con Valle-Inclán y Buero Vallejo.
Murió ejecutado el 18 de agosto de 1.836 a los 38 años, tras la sublevación militar de la Guerra Civil Española, por su afinidad con el Frente Popular y por su abierta homosexualidad.

Adán


Árbol de Sangre riega la mañana 
por donde gime la recién parida. 
Su voz deja cristales en la herida 
y un gráfico de hueso en la ventana. 

Mientras la luz que viene fija y gana 
blancas metas de fábula que olvida 
el tumulto de venas en la huida 
hacia el turbio frescor de la manzana, 

Adam sueña en la fiebre de la arcilla 
un niño que se acerca galopando 
por el doble latir de su mejilla.



Tomado de Poemas del alma

 














martes, 22 de marzo de 2011

Un breve comentario..........antes de compartir la parábola de la Langosta

                           Yanni - Nostalgia (Live At The Acropolis)
Un breve comentario .......... para compartir la parábola de la Langosta.


                                                               Mcs. Beatriz Mariela Burlando



Cuando  ingresé a la  enseñanza de la Educación Universitaria, lo hice en un  Tecnológico (CUAM), allí pude interactuar con profesionales de diferentes especialidades, Economistas, Administradores, Ingenieros, Relacionistas Industriales, Ingenieros, Lic. en Aduanas, en fin; profesionales, que gozaban de una amplia experiencia y que como expertos en su área, nadie  podía objetar  su capacidad para impartir las diferentes asignaturas que conformaban el  pensum de estudios. Sin embargo como educadora y Coordinadora Académica de la Escuela de Empresa, Personal y Aduanas de la institución, pude observar más de cerca la necesidad de llevar a cabo Talleres de inducción a los profesores no egresados en el área de Educación. Era necesario hacerlo, para que realizaran una mejor planificación programación y evaluación. Los alumnos siempre se “quejaban” de que eran expertos, pero  en estos aspectos había fallas. Así nacieron los Talleres que por  tres años aproximadamente estuve dictando a los profesores que ingresaban, en las sede de Valencia, Puerto Cabello, Guacara y Cagua.
El Taller se denominaba La Planificación, Programación y Evaluación, un proceso más Humano”. 
El temario contenía los siguientes aspectos:
-   Reflexiones sobre la Motivación al Cambio.
-   Planificación, definición, etapas y tipos.
- Elaboración de Programas, definición, redacción de objetivos, estrategias  metodológicas, tipos.
-  Evaluación, definición, tipos, importancia y el modelo de evaluación de la institución.
Además se incluyó elementos que tenían que ver con el Cerebro Triuno y Programación Neurolingüistica, ambos temas aplicados a la educación.

En este artículo no voy a incluir contenidos de lo que se impartía en los talleres, lo que si puedo decir, es que fue altamente gratificante el feed back que yo recibía de parte de todos estos profesionales, que me llevaba a perfeccionar los talleres en todas y cada una de las aplicaciones  hechas. Tampoco puedo decir que, se podían considerar como una especialización en si misma, por el contrario, mi objetivo principal estuvo orientado a Motivar en los expertos, la significación,  importancia y  responsabilidad que ellos tenían como profesores en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Tanto para ellos, como para los resultados de susalumnos
Debo decir que en muchos casos, se logró el objetivo y en un porcentaje bastante alto muchos hicieron estudios de especialización en docencia universitaria.
Con el tiempo la institución creó el Departamento de Orientación e Inducción, para el personal docente y alumnado.  Profesionales de la talla de la Psicóloga Luzmila Sealy, y las Orientadoras Alcira Zambrano, Nora Solis,  y Carmen Rodríguez, entre otras, han llevado a cabo un excelente trabajo que se mantiene en los actuales momentos.

Voy compartir con ustedes una párabola, - que a mi en lo particular a mi me gusta muchisimo- y que servia de reflexión en el primer tema del Taller:


Parábola de la Langosta
Autor Anónimo

Había una vez una pequeña langosta que pensó que su creador había cometido un error, así que decidió pedirle una cita.
-          Con el debido respeto, -dijo la langosta-. Deseo formular una queja sobre la manera como has diseñado mi caparazón. Verás, aún no me he acostumbrado a una envoltura externa cuando ya tengo que cambiarla por otra. Realmente esto me molesta y lo considero una pérdida de tiempo.
-          El creador le dijo: -¿Es que acaso no has visto que el abandonar tu caparazón es lo que te permite crecer dentro de otro?.
-          Pero yo me gusto como soy  -responde la langosta-.
-          ¿Estás decidida a no cambiar más tu caparazón?. –Le preguntó el Creador?-.
-          ¡Seguro! –dijo- la langosta con emoción.
-          Muy bien desde ahora en adelante tu caparazón no cambiará. Puedes volver hacer tu vida tal y como hasta ahora lo has estado haciendo.

Al principio la langosta estaba muy contenta con su caparazón viejo. Pero al pasar del tiempo, se encontró con que su ligero y cómodo caparazón se estaba haciendo bastante pesado y ajustado. Con lo cual, ya no podía sentir nada en absoluto, chocaba constantemente con los demás y llegó un momento en que ni siquiera podía respirar. Así que decidió ver nuevamente a su Creador.

-          Con el debido respeto –suspiro la langosta- contrariamente a lo que tú me prometiste mi caparazón, no ha quedado igual…..!no hace más que encoger!.
-          En absoluto -dijo el Creador- tú caparazón se ha hecho un poco más grueso con la edad, pero no ha cambiado de tamaño lo que ocurre es que tu has crecido.
-          La langosta se miró a si misma sorprendida….
     No lo podía creer …….
-          El Creador le dijo –ves todo cambia continuamente así es como he diseñado las cosas y la decisión más sabia es cambiar tu viejo caparazón conforme creces-.
-          Entiendo –dijo la langosta- pero debes admitir que de vez en cuando es molesto y un poco incómodo.
-          Sí, recuerda que crecer trae la posibilidad de la incomodidad, o la posibilidad de un gran gozo, porque descubres nuevas partes de ti misma
-          Tienes razón –dijo la langosta-.
-         Te diré algo más –dijo el Creador- Cuando abandonas tu caparazón y eliges crecer, estás creando una nueva forma dentro de ti. Y en esa fuerza tendrás la  capacidad de encontrarte contigo, con los que te rodean con la vida misma. Ese es mi plan para cada uno de Ustedes.




 

  

                  


    

                                        

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domingo, 20 de marzo de 2011

El papel de la epistemologia en la producción de conocimiento




Hevia - Naves


El papel de la epistemologia en la producción de conocimiento

                                                       MSc. Beatriz Burlando

El ser humano es por naturaleza un ser en  acción debido a que posee una potencialidad natural para la curiosidad y el aprendizaje. La curiosidad en la persona es innata y tiene por si misma un alto grado de motivación, es curiosa, anhela descubrir, investigar y resolver problemas, es capaz de enfrentar desafíos. Siente una necesidad ambivalente de aprender y evolucionar y la razón de este contraste radica en que todo «aprendizaje significativo implica un cierto grado de dolor, sea por el aprendizaje mismo o por la resistencia a dejar de lado aprendizajes anteriores, sin embargo, la satisfacción que le proporciona desarrollar su potencial sobrepasa ampliamente los choques y los golpes».

La persona abierta a sus experiencias, indagadora e investigadora que cada vez va confiando más en su capacidad para establecer nuevas relaciones con su medio, que puede expresarse, no es raro que elabore productos creativos y que encauce su vida diaria para la creación.

La creatividad reafirmara su singularidad y no será más aquella persona, adaptada conformista, ya que la producción de nuevos conocimientos le produce un clima de desinhibición, libre de bloqueos, en donde se favorece el pensamiento original y se recupera la capacidad iniciativa.

Se denomina, entoncés, producción de conocimiento al proceso que genera un cambio en la relación tradicional sujeto-objeto de conocimiento. Quien aborda con fines compresivos y explicativos un fenómeno de la realidad, lo hace de manera interactiva, problematizadora, critica, reflexiva y transformadora.

El sujeto que aprende el conocimiento no alude exclusivamente a la generación de teorías nuevas para la ciencia y la humanidad. Dicha producción se da en diferentes niveles:

-         La apropiación de un saber nuevo para el sujeto que aprende.
-         Reconceptualización de un saber incorporado en otras experiencias de aprendizaje académicas o vivenciales.
-         El desarrollo tecnológico de conocimientos en función de necesidades individuales y comunitarias.
-         Apropiación de un saber de la ciencia y de la cotidianidad a la que no había accedido un individuo o un colectivo.

En este caso se habla de conocimientos porque todas las mediaciones con fines de aprendizaje están referidas a él.

Se trata entonces de que ahora como nunca antes, el avance del conocimiento registra connotaciones éticas, económicas, jurídicas y políticas, y por supuesto ideológicas. Y no es que se pretenda politizar o ideologizar los campos del saber en nada vinculados a la política o a la ideología. Es que el avance del conocimiento ahora registra matices de importancia trascendental para toda la concepción de la vida, del hombre, de lo humano, de la convivencia social. (Aguilera 2000).

A manera de ejemplificar lo antes expuesto, se menciona la presentación que se hizo al mundo del acercamiento al mapa del genoma humano, en donde se vislumbran ideas según las cuales la información que brindan estos códigos genéticos pueden dar luz, para caracterizar a las personas aspirantes a determinados empleos, y sacar conclusiones por parte de los empleadores acerca de su talento, capacidad, estados de ánimo, espíritu emprendedor, si son merecedoras del cargo o no, etc.

Pudiera decirse que con esta información las personas desde su nacimiento conocerían para que han quedado predestinadas en la vida. La determinación de las relaciones sociales en la conformación y la transformación de la personalidad queda en el olvido. ¿No es acaso esta una conclusión ideologizadora?
(Barreto, 1990)

Por tanto el siglo XXI, debe apuntar hacia un episteme profundamente antropológica debido a las propias características que ha venido adquiriendo el desarrollo de las ciencias y del conocimiento en estos últimos tiempos.

Ahora bien, cada orden civilizatorio o estructura histórica social que el desarrollo humano genera , establece su propia racionalidad, es decir un modo de pensar y conocer que le es específico, esta es la llamada episteme. La episteme constituye (Martinez, 1.993) un modo de vida producido, un sistema de relaciones económicas, sociales, y humanas, que abarca un periodo precisable en el tiempo.

Por consiguiente, las respuestas que el hombre persigue están condicionadas por la episteme, que el cauce por el cual circula proceso y acto de conocimiento y aunque su régimen es duro y rígido, es flexible en la multiplicidad de formas en que se manifiestan los procesos y productos cognoscitivos. Esto es lo que permite el surgimiento de los paradigma, que vienen a ser las distintas formas en que se despliega la episteme (Martinez op. cit.).
Los paradigmas nos muestran, entonces la diversidad de las formas de conocer de una época y cada uno de ellos constituye un modo común fuera de lo cual no es posible conocer.

La noción de paradigma es elaborado teóricamente por Kuhn, con el sentido de examinar críticamente el cambio de las prácticas científicas a través del rol de las funciones cognitivas y de las influencias sociales o históricas.

De esta manera, toda actividad científica que se realice en una época, estará determinada por uno o varios paradigmas correspondientes a ella y que condicionarán los temas, el modo de abordarlos, los métodos y todo lo que se relacione con el conocimiento y la manera de conocer.

En la cultura occidental se pueden considerar cuatro paradigmas epistémicos (Martinez, 1.999). Ellos son:
     
-         Paradigma Teológico.
-         Paradigma Biológico.
-         Paradigma Científico – Positivista.
-         Paradigma Post-Positivista.

Paradigma Teológico :
Representado por Augusto Comte, arranca en el mundo judío y se desarrolla con el cristianismo, pero va adquiriendo su  fuerza y poder cuando, después de la disolución del imperio romano y que toda Europa estaba sumida en el desorden, caos y violencia más completos, la iglesia viene a ser la única institución con una referencia consistente, doctrinaria, ética y moral. Constituyendo un nuevo orden, donde los conceptos de creación y finitud, de un orden cósmico establecido por Dios, de sabiduría y voluntad divina, revelados en la Biblia e interpretados por sus representantes, eran los dadores universales de significado.

Paradigma Biológico:
Los últimos siglos de la Edad Media  del XIII al XIV y especialmente en el Renacimiento, dan paso a la razón,  desplazándose lentamente la religión. La teología es sustituida por la filosofía y posteriormente por la Ciencia. Se comienza a usar el método científico-experimental.
Los conceptos básicos eran la razón, la idea de progreso, experimentación, observación. La religión paso a ser una opción personal, que sólo servirá para consolar al hombre en medio de las tribulaciones.

Paradigma Científico-Positivista:
Sostiene que fuera de nosotros existe una realidad totalmente hecha acabada y plenamente externa y objetiva y que nuestro aparato cognoscitivo es como un espejo que la refleja dentro de sí o como una cámara fotográfica que copia pequeñas imágenes  de esa realidad exterior. (Martínez, ob.cit)

Surge a finales del siglo XIX y comienzos del XX, tiene dos fuentes primarias, por un lado la concepción newtoniana del espacio, totalmente mecanicista y por el otro la idea de Descartes de que existe un (dualismo absoluto) entre la mente y la materia, en donde se objetivo es copiar bien esa realidad sin deformarla, y la verdad consistiría en la fidelidad de nuestra imagen interior a la realidad que representa el paradigma positivista ha dominado nuestra cultura durante varios siglos, ha ido formándola sociedad occidental moderna y ha influido significativamente en el resto del mundo. (Hurtado y Toro, 98)

Entre sus ideas tenemos: la afirmación fuerte y exclusiva del individuo, del singular, del particular, en la visión del universo, como si fuese un sistema mecánico que se rige por la matemática  como regla epistémico del conocer, la visión del cuerpo humano como si fuese una máquina, la visión de la vida social como si tuviese que ser forzosamente una lucha competitiva por la existencia, y la creencia en el progreso material ilimitado, que debe alcanzarse mediante, el crecimiento económico y tecnológico.

Paradigma  Post-Positivista:
Sigue al positivista y se denomina así porque todavía no se vislumbra su perfil, existe una imposibilidad de conceptualizarlo, es por eso que se utiliza el prefijo post para indicar que sólo vino después (Martínez, ob. cit).

La orientación post-positivista comienza a gestarse hacia fines del siglo XIX y alcanza su desarrollo pleno en la década de los años 1.950 y 1.960. El tèrmino “postmodernismo” fuè utilizado por primera vez en los años 70, el término se generalizó, referido primero a la arquitectura, luego a la danza, el teatro, la pintura, el cine y la música. Pero, mientras que la ruptura postmoderna era bastante visible en arquitectura y artes visuales, la noción de un corte postmoderno en literatura es más difícil de afirmar. En algún momento de la década de los 70, el postmodernismo no carente de cierta protección norteamericana, migró hacia Europa vía Paris y Frankfurt. Kristeva y Lyotard lo recogieron en Francia, Habermas en Alemania. En Estados Unidos, mientras tanto, los críticos comenzaron a discutir el cruce del postmodernismo con el estructuralismo francés en su peculiar versión americana basado a menudo en el supuesto de que la vanguardia teórica de algún modo debía ser homóloga a la vanguardia en literatura y arte” (Casullo, 1.989).

A comienzo de la década de los 80, la constelación modernismo vs.
postmodernismo en las artes y la teoría social se había convertido en uno de los espacios de mayor beligerancia de la vida intelectual en Occidente, y era así; porque existían muchas más cosas en juego que la existencia o inexistencia de un estilo artístico o la corrección de una línea teórica. La ruptura postmoderna con el pasado era vivida como una pérdida; las pretensiones, del arte y la literatura, de transmitir valores y verdades humanas parecían agotadas, la fé en el poder constitutivo de la imaginación moderna se mostraba engañosa.
O “era percibida como el úlltimo paso hacia la liberación total del instinto y de la conciencia, un paso hacia la aldea global de Mc Luhan, o el nuevo Edén de la perversidad polimórfica, el Paraíso Ya, como el Living Theater lo proclamaba sobre sus escenarios”(ob. cit.) Africano y Asiático por el manejo y control de las reservas petroleras.

Sus iniciadores son Dilthey (Historia y psicología), Wundt, Brentano Ehrenels, Williams James, (Psicología) Husserl (fenomenólogia) Y Max Weber (Sociología). Además contribuyen a su pleno desarrollo los físicos Wittegentein, Toulmin, Hanson, Kunh, Fayeranbend, Lakatos, Polanyi y Popper. Todos estos autores, de una u otra forma, asientan su ideología sobre la base de uno o varios de los principios o postulados. Para Martinez, (op. cit.) cinco serian a su manera de ver los principios o postulados fundamentales y más universales, es decir, los principios de inteligibilidad de la nueva racionalidad: dos de naturaleza o base ontológica, que serian la tendencia universal al orden en los sistemas abiertos y la ontología sistémica, y tres de naturaleza  epistemológica, el conocimiento personal, la metacomunicación del leguaje total y el principio de complementariedad.

Cada uno de estos principios tiene por si mismo la virtuosidad  suficiente para exigir el cambio y superación del paradigma clásico. En referencia a lo antes expuesto la epistemología adquiere en nuestros días un protagonismo sustancial en la misión de defender para el conocimiento de alto valor social, el lugar que en el desarrollo humano le corresponde.

Las dimensiones más resaltantes que se pueden observar, en las sociedades de las décadas de los 90 y el 2.000, y que nos indican que estamos ante una época postmoderna, son: (Burlando 2.011)

1.- El desplazamiento de los centro tradicionales del poder y del saber, y por consiguiente la desaparición del eurocentrismo como eje fundamental de la cultura occidental y el surgimiento de muchos otros centros de cultura en el mundo.

2.- Aparición de un modelo de sociedad mundial que está más allá del
colonialismo que caracterizó al siglo XIX y buena parte del XX.

3.- Desaparecida la U.R.S.S. como bloque socialista de Europa, el
capitalismo se redimensiona y toma magnitudes no conocidas de asociación y producción, hasta llegar a niveles de crisis mundial.
 El surgimiento del socialismo en América Latina, conformando conjuntamente con Cuba. Un nuevo polo de poder y saber, lo que genera una nueva forma de liderazgo en lo político.

4.- La presencia avasallante de los medios de comunicación.

5.- Desplazamiento del concepto tradicional de familia y surgimiento de nuevas formas y contenido.

6.- No se concibe una sola cultura hegemónica, ni una única ideología
ordenadora .

7.- Los avances tecnológicos, que vienen a regular la vida y las relaciones sociales y de producción de los seres humanos.

8.- La relación con el medio ambiente que da pie a una nueva forma de asumir el daño producido por el hombre hacia el planeta, y la generación de mecanismos orientados a restaurarlo.

9.- La dimensión paradigmática, que a todas luces presenta la ruptura en la civilización actual, con el pasado y que nos indica que está surgiendo nuevas formas y parámetros, ante la pérdida de vigencia de los ya existentes.

10.- La dimensión humanística, tendiente a al enriquecimiento conductual, axiológico del hombre, en donde vemos en el enfoque epistemológico, ese acelerado devenir y que la misión de la ciencia, está, en cuidar ese nuevo conocimiento en función del engrandecimiento de la obra humana y no de su deterioro ulterior.

11.- Los avances en el campo de la medicina genética, que vienen a
plantear nuevas formas de alargar y mejorar la condición de salud de los seres humanos.

12.- La crisis política y las continuas guerras en el norte del continente.

El nuevo conocimiento no puede servir como no sea para el enriquecimiento conductual, axilógico del hombre. Justo el rol que vemos en el enfoque epistemológico y ese acelerado devenir de la ciencia está en cuidar la misión de ese nuevo conocimiento en función del engrandecimiento de la obra humana y no de su deterioro ulterior. Una epistemología del siglo XXI, no puede estar de espaldas al condicionamiento histórico social del conocimiento y sus consecuencias.

Referencias Bibliográficas

Aguilera Garcia, L.O. (2.000) Tesis sobre epistemología. En wwww.monografias.com.

Barreto J. Aquiles. (1990) Ideas para una epistemología de la Comunicación. Caracas.

Bunge Mario (1.980) Epistemología de la Ciencia. Edit. Ariel. Barcelona, España.

Burlando Beatriz. (2.011) Mapas y Notas acerca del conocimiento en la Antigüedad, Modernidad y Postmodernidad. Edic. Lulú.com. Valencia Edo. Carabobo, Venezuela.
Casullo, N. (1.989). El debate Modernidad-Postmodernidad. Puntosur Editores. Argentina.

Druckers P. (1.994) El ascenso de la sociedad del Conocimiento. En Fascetas Wash. D.C.

Hurtado y Toro. (1.998) Paradigmas y Métodos de la investigación en Tiempos de Cambios Edit. Episteme 2da. Edición. Valencia Edo. Carabobo, Venezuela.

Martínez Miguel. (1.993)  El Paradigma Emergente: hacia una nueva teoría de la racionalidad científica. Edit. Gedisa Barcelona.

Martínez Miguel. (1.999La Nuevqa Cienci, su desafio, lógica y método. Edit. Trillas, México, Distrito Federal.

Nota:
Articulo publicado para la revista Talento CUAM, Año 2.000, No 2. Actualizado para  http://Mariela-EducaCienciaSociales.blogspot.com/



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